Chief Iyaonifa Ajé Jokootifa_Fabukola Odugbemi.

Aború aboyé abosisé Aláàfiá. Itadogun Ilé Osún Iyami, Chief Iyaonifa Aje Fabukola Odugbemi. Orisas regentes en este Itadogun, SANGÓ, OYA, IBEYIS. Odu……………………………... Okanran Ika Primer testigo……………………Ofún Ose Segundo testigo………………….Obara Ose Osogbo elese Chepe Odi Ate Obara Odi. Dice Ifá; Se deben tomar posiciones firmes frente a los valores en los que se creé potenciando si cabe más la ideología y la Fé. Se debe de potenciar el coraje, la fuerza y valentía y luchar con honestidad para vencer una época de dificultades en todos los conceptos de la vida .Momentos difíciles, donde los familiares y entorno procuran una tensión tras otra causando malestares en la convivencia. La influencia negativa de la parte emocional puede afectar a la condición de lucha llevando a paralizar la acción que se requiere para vencer los momentos por los que se atraviesa. Debemos armonizar la parte emocional y la espiritual para llegar a ver y actuar la parte material y no sufrir de infamias

Aború aboyé abossisé- Aláafiá Hay un total de 256 odus sagrados. Cada uno tiene un número de características, todas las que reflejan la situación corriente. Cada uno es masculino o femenino en su naturaleza, orientado al cielo o a la tierra, representativo de la luz o la oscuridad y corporizan determinadas energías. Cada uno lleva consigo, en al forma de poemas o historias, las observaciones acumuladas de los babalawos sobre resultados prácticos que han originado la consiguiente sabiduría. Hasta ahora, estas observaciones han sido transmitidas oralmente a los aprendices por miles de años. Para el babalawo iniciado, los odus están encarnados, vivos con su potencial inherente de verdades ancestrales para situaciones corrientes y soluciones. A los Babalawose Iyaonifas se les enseña que cuando Orunmila dejó la Tierra, dejó su espíritu y sabiduría en la forma de los sagrados ikines. Los Babalawos e Iyaonifas arriban a uno de los 256 Odus usando los ikines en una progresión precisa..