Chief Iyaonifa Ajé Jokootifa_Fabukola Odugbemi.

                               

Aboru boye... Alaafia! Segunda y parte final de ‘La Introducción’ publicada en la Parte I.   Mis estudios sobre el ‘Ifá Cuántico’ se han centrado mucho en ‘Los Fenómenos de La Transformación’, a través de los cuales los sacerdotes Orisa y de Orunmila históricamente hemos buscado cambiar diversas realidades que muchas veces afectan a nuestros clientes, a nuestras familias, amigos y hasta a nosotros mismos…   Otros de los aspectos que han centrado mis investigaciones en los años que llevo dedicado inéditamente y, como todo un buen aficionado, a estos menesteres investigativos, han sido los de las incidencias que las conocidas ‘Leyes Cuánticas’ de ‘La Intención’ y ‘La Atracción’, junto a otros fenómenos relacionados con ‘La Teoría del Caos’, ‘El Principio de Incertidumbre’, ‘La Interconexión Cuántica de Todo lo Existente’, ‘Los Procesos Previsibles’ y ‘Las Huellas Testimoniales de Todos los Hechos’ que quedan en ‘La Memoria Akásica Universal’ (este último aspecto estrecha...

Aboru boye... Alaafia! UNA NECESARIA INTRODUCCIÓN Estamos viviendo tiempos de poderosas corrientes sociales e institucionales contrarias a los fenómenos religiosos en los que se esgrime la ciencia como la prueba más fehaciente de la no existencia de Olodumare (Dios)… Y, esto requiere que los religiosos nos defendamos con argumentos que estén a la altura de las circunstancias, sobre todo que pongamos de manifiesto que “la reconciliación entre lo que hasta ahora eran considerados como polos opuestos: a saber, ‘La Rigurosidad de La Ciencia’ y, por otro, ‘La Creencia en un Dios Trascendente’, o ‘La Fe’ como elección enteramente racional con principios complementarios a los de la ciencia’, es algo perfectamente posible”… PERO, ¿cómo lograrlo..?   Tal vez lo primero que se debería de intentar es que los religiosos (¡y, aquí me refiero únicamente a los afro-religiosos, pues los demás sinceramente no me interesan!) logremos demostrar al mundo que es posible que en una misma perso...

Alaafia! Respondiendo a la pregunta relativa que se me ha formulado relativa a: ¿para qué la mujer podría necesitar el recibir a Odu..? A continuación lo siguiente: Biología cromosómica, fecundación y sexo, engendro y procreación para dar la vida, análisis físico-biológico, tal y como se señalan en la pregunta mencionada, ciertamente son cualidades inherentes al reino animal, y mirado todo bajo el lógico e inteligente razonamiento humano, obviamente nos conduce a la idea de la procreación o al nacimiento de la nueva vida. De eso no hay dudas...   Pero, eso solo es aplicable a 'personas o seres humanos' a quienes todas esas cualidades le son inherentes... Ahora bien, no podemos ser tan imaginativos hasta el punto de pesar en la posibilidad de una relación sexual entre un hombre, un ser humano, y el fundamento o fetiche de una deidad, porque eso no es posible aunque creamos que el producto de tal improbable contacto sexual seria el engendro de 'Asè... Lo que quiere deci...

Aboru boye... Alaafia! UNA NECESARIA INTRODUCCIÓN Estamos viviendo tiempos de poderosas corrientes sociales e institucionales contrarias a los fenómenos religiosos en los que se esgrime la ciencia como la prueba más fehaciente de la no existencia de Olodumare (Dios)… Y, esto requiere que los religiosos nos defendamos con argumentos que estén a la altura de las circunstancias, sobre todo que pongamos de manifiesto que “la reconciliación entre lo que hasta ahora eran considerados como polos opuestos: a saber, ‘La Rigurosidad de La Ciencia’ y, por otro, ‘La Creencia en un Dios Trascendente’, o ‘La Fe’ como elección enteramente racional con principios complementarios a los de la ciencia’, es algo perfectamente posible”… PERO, ¿cómo lograrlo..?   Tal vez lo primero que se debería de intentar es que los religiosos (¡y, aquí me refiero únicamente a los afro-religiosos, pues los demás sinceramente no me interesan!) logremos demostrar al mundo que es posible que en una misma perso...

En La Religión Tradicional de Ifà y en la totalidad de sus derivaciones afro-americanas La Gran Divinidad Creadora (Olodumare, Olorun u Olofin), por obra y gracia de la mente humana, suele ser masculina y –por supuesto- tiende a ser representada sólo por varones… Eso, desde los primeros tiempos, dio pie a pensar a los hombres de esta manera: “Si Dios es varón, el varón es Dios”… Y, claro, como no podía de ser de otra manera, asi los varones se sintieron ‘legitimados DIVINAMENTE’ para imponer su omnímoda voluntad a las mujeres…¡Porque se sentían descendientes directos del Gran Dios de todos los dioses..! Precisamente porque bajo tal precepto sólo los varones podían representar a Olodumare, fue por lo que asumieron que sólo los varones podían acceder al ámbito de lo más sagrado, al mundo divino de Olodumare… Sólo ellos podían entrar en el ‘Sancta Sanctórum’ y convertirse en sacerdotes de Orunmila, aprender y trabajar Ifà… Mientras, y desde entonces, las pobres mujeres pueden consagrar ...

  La mujer en esta epoca ha involucionado aunque aparentemente est á ocupando un papel cada dia más posicionado, eso no es así, tan solo unas migajas para acallar las voces de pocas que desean continuar teniendo un rol como ser humano sin calificativo discriminativo intelectual ni humano.En muchas de las culturas antiguas la sociedad era matriarcal tal y como lo recojen los documentos antropológicos y en la cultura yoruba una vez más se repite la incursión de la mujer que así lo desea habiendoles dado desde su más tierna infancia un lugar añadido a sus muchas labores y tareas .En nuestra cultura Yoruba procedente de la egipcia se manifiesta su influencia, para ello debemos observar los tratados de la clave de Ifá donde así se manifiesta cual importante era su actuación. Desde prácticamente los orígenes de esta civilización, la mujer egipcia disfrutó de un grado tan completo de independencia y libertad, que ya lo hubieran deseado para sí no solo las madres, esposas e hijas de los h...