Chief Iyaonifa Ajé Jokootifa_Fabukola Odugbemi.

Las figuras o signos de Ifa Adivinación se le dice a la consulta a Ifa ( Da-Ifa) usando el verbo que describe el tirar maíz a los pollos, o chapotear agua hacía fuera de una vasija. Consultar la cadena de adivinar ( Dapele, Da-Opele ) debe ser distinguido de consultar los ikines ( Dakin, Da-kin. ) y lo mas descriptivo es la frase "Golpear los ikinis" ( Lukin, Lu-kin ) donde se aplica el verbo que se refiere a "Golpear el tambor". Después de seleccionar la "Mano" de dieciséis ikines que va a usar, el adivino debe contar ocho en cada mano y juntarlas frotando los ikines y después inspeccionarlos cuidadosamente. Cuando el adivino bate en sus manos los ikines, con la derecha trata de dejar uno o dos ikines en la mano izquierda, si es mas de dos, intentara otra vez si un ikin se queda en la mano izquierda, el babalawo marcara dos lineas cortas paralelas en el Iyefa sobre el tablero. Si dos ikines quedan, se marca una sola linea. La linea sola se...

El polvo de adivinar  (Iyerosun). Las figuras o signos de Ifa son marcados en el tablero sobre un polvo que se esparce sobre su superficie. Este polvo viene de la"Baphia Nítida"- aquí hay ciertos problemas en la clasificación botánica, y aparentemente por variaciones regionales en el nombre del árbol, pero "Iyerosun" es el nombre con que mayormente es conocido en todos los lugares. Informantes de Ife explican que este nombre significa:"Iye Irosun"- polvo o aserrín (Iye) echo por los termitas del árbol Irosun. Sin embargo, adivinos de Meko no conocen ninguno Árbol con el nombre: "Irosun". Dicen que ese polvo de termita vienen del árbol" (Igi Osun), ellos explican que el termino"Iyerosun" es, una palabra compuesta de: "Iyeri” o “Oyeri”: polvo de termita y "Osun". Abraham-1958,clasifica a ambos como: "Iye"-polvo o aserrin de un árbol comido por insecto-termita, y"Yere Osun" o"Iyero...

Vasijas de adivinar Varios tipos de recipientes para los ikines son comúnmente empleados, el mas simple de ellos el plato de barro (Awo Ifa). En lugar de los platos negros de barro ( Awo dudu ) producidos por la mujer Yoruba, la porcelana china importada se usan en Meko los ikines son algunas veces guardados en pequeños saquitos de telas que contienen también conchas de caracoles, estos es perfectamente adecuado según adivinos de Ife, Meko y Ilara. Pero si usted puede tenerlo en su vasija de madera tallada encentrado en su trono o altar como muestra de gratitud a Ifa tengalo. La vasija de madera tallada ( Agere Ifa, Ogere Ifa, Ajere Ifa, Ajele Ifa ) han sido ampliamente ilustradas por sus cualidades estéticas, y indica que es probablemente la mas versátil de todas las formas de esculturas producidas por los talladores de madera Yorubas. Frobenius-1913, ilustro mas de veinte de estas vasijas, las que están decoradas con pájaros, animales, peces, con seres humanos reunido...

La bolsa de adivinar( Apo Ifa) El Opele, bolsas con diferentes cuentas, cuchillos  ceremoniales, ingredientes, yerbas, etc y otras cosas relacionadas con el uso del babalawo, las lleva en una bolsa que usualmente lleva colgada del hombro o cruzada al pecho de mas o menos nueve pulgadas de profundidad y quince de ancho, echa de lona o tela fuerte y algunas veces de cuero curado, todos adornados con caracoles o cuentas. El babalawo es una de las pocas personas de origen no real o de la realeza al que se le permite usar materiales adornados con cuentas, pero esto era usualmente reservado a los reyes Yorubas quienes llevaban sus trajes, coronas y otros instrumentos relacionados con la realeza. La bolsa de adivinación la mayoría de las veces la cargaba algún aprendiz que acompañaba a su maestro en algún viaje largo o corto, o cuando iban al mercado, a alguna reunión, festival o ceremonia etc. Esta bolsa también contiene distintos tipos de objetos que sirven para determin...

La cadena de adivinar: "Opele Ifá" De la cadena de adivinar se dice que "Habla mas" que los ikines, pero esta considerado un instrumento inferior, pues para decidir cosas de suma importancia se usan los ikines. También se dice que el Opele, es el sirviente o esclavo de Ifá. Sin embargo es mas comúnmente usado para la adivinación, e incluso gran numero de adivinos de Ife emplean solo el Opele, porque les disgusta el ceremonial para usar los ikines. La razón de esto es que con el Opele se saca el signo con mas rapidez, y es la misma interpretación, las mismas historias y versos, y responde mas preguntas que las que usualmente se hacen, cuando el lento sistema de "Atefar o manipulación de los ikines es empleado. La cadena de adivinar o Opele, es mas común y ampliamente conocido con el nombre de: Okuele, por descomposición fonética, como muchas otras palabras Yorubas, pero su nombre mas aceptado y lógico es: Opele. El nombre: Opepere es reconocido e...

Ogunbiyi-1952, era un ilustrado en Agbigba con dos cadenas de adivinar (Opele), una al lado de otra. Aunque he visto un set o juego de Agbigba de cuatro cadenas de cuatro chapas cada uno. Efectivamente Agbigba es un “Opele” doble, un Noko de los Jukun, o un Eba Nupe.  Entre los Igbira, los adivinos de Agbigba también producen una cuádruple figura marcada en un tablero de Ifa llamado: "Ifapako o Ifa apako", manipulando 16 semillas de "Ayo" o "Warri" ( Caesalpina Crista ) en lugar de ikines.  El orden de las figuras o signos básicos difieren marcadamente de las de Ifa, pero sus nombres están claramente relacionados. El listado de las figuras en el orden dado por un adivino de Agbigba en Ife, y numerarlos entonces de acuerdo con el mas común orden de las figuras o signos de Ifa. El orden del Agbigba se lee: 1-Ogbe. 2- Oyeku. 8- Okanran. 7- Obara. 11- Ika.12- Oturupon. 3-Iwori. 4- Edi.13- Otura. 14- Irete. 15- Ose. 16-Ofun. 10- Osa. 9- Ogunda. 5...

 Como ya se ha tratado en otros escritos, y todos los que tenemos que ver con esta religión sabemos, Olodumare en un momento determinado decidió que debía prepararse a la tierra para ser habitada por lo humanos, decidió entonces enviar a 401 habitantes inmortales del cielo a esta misión, fueron los llamados OKANLE-NI-RINWO o IRUNMOLES.   Dentro del grupo y como testigo de la creación, dueño de la sabiduría, y consultante general en el cielo de todo aquello que se decidía para enviar a la Tierra, Orunmila fue uno de esos 401 Irunmoles, de acuerdo con muchos eses de Ifa que asi lo atestiguan.    A la pregunta de ¿Quienes son los Irunmoles?, podemos decir que son los seres celestiales, de los que Ifa dice son miembros de la comunidad en el cielo.     Al principio de la vida, según Ifa, Olodumare envió a 401, que estaban constituidos por 400 varones y 1 hembra, quien se cree que sea Osun.   Ifa nos habla en distintos eses, que una vez se e...

  Durante el inicio de la vida, habían 401 Irunmoles, como ya hemos tratado, que acostumbraban a bajar del cielo a la tierra para cumplir una misión en particular, después de la cual ellos podrían subir al cielo, siempre antes de cumplir su misión, era conducta habitual, el pasar por casa de Orunmila y consultar a Ifa, para saber que debían hacer para tener éxito en su misión.   Un día los 400 Irunmules fueron a casa de Orunmila y lo encontraron hablando solo, le preguntaron que por que estaba hablando solo y que es lo que había provocado esa actitud.  Orunmila les respondió que el tenia muchas cosas en la mente y que no le podía confiar a nadie, esto impacto, enojo e indigno a todos los Irunmoles, pues ellos estaban acostumbrados a confiarle a Orunmila todo lo que les pasaba y sin embargo Orunmila no confiaba lo suficiente en ellos, decepcionándoles dicha actitud.   Orunmila consciente del problema que se había generado, fue a visitar uno por uno, la casa de ...

“BABA OWÓRIN MEJI – EL RESPETO EN IFA A LOS MAYORES” (Invocación para la buena fortuna) O wonrin Meji, Owonrin Meji, Owonrin Meji, La cabeza contraria, Oworin Meji, la cabeza contraria, Mo be yin, ki eso ibi de rere fun mi ni gbogbo ojo aye mi, ki emi – re  s’owo, ki emi mi gun ki ara mi kiole, ki nma ri ayipada di buburu lojo aye mi ati beebee. Le pido que cambie lo malo por bueno a lo largo de todos mis días en la Tierra, que pueda ser rico, que mi vida se alargue y mi salud sea siempre buena y que si se cambiara lo bueno por malo no pueda localizarme a lo largo de todos los días que me queden en este mundo. O wonrin Meji. Ase. Oworin Meji. Asé.   Owonrin Meji, también denominado Ojuani Meji, sobretodo en occidente, es el sexto Olodu en el orden de jerarquía inalterable de Orunmila, como veremos en los siguientes ese, este Olodu nos habla también la importancia de una buena cabeza, la importancia de mantenerla apaciguada, pero realmente se basa en la importancia del sacri...