Chief Iyaonifa Ajé Jokootifa_Fabukola Odugbemi.

Mujer y Tradición Yoruba. ¿ Qué es Ì k ú nl è -Abiyam ợ ?: Ì k ú nl è -Abiyam ợ es una combinaci ó n de dos palabras Yor ù b á que se originan en las formas del proceso de parto, sobre todo en las mujeres . “Ì k ú nl è” en los medios de lengua Yor ù b á es “ el acto de arrodillarse ” mientras “ Abiyam ợ ” es una fusi ó n de tres palabras como: el ò b í -padre, ì y á -madre y omo-ni ñ o. “ Obi-iya-omo ” o “ Abiyam ợ ” por consiguiente significa “ la madre de un ni ñ o. ” En la experiencia extrema y amplia, sería entonces que “Ì k ú nl è -Abiyam ợ ” se traduce íntegramente como “ el acto de arrodillarse por un padre (la madre) de un ni ñ o en el parto. ” “Ì k ú nl è” es entonces “ la posici ó n de una mujer embarazada durante el parto ” . Se espera que una mujer se arrodille durante el proceso del parto. Seg ú n Jennifer Campbell en su papel “ Las Posiciones de empuje durante el Parto ” , escribe que “ algunas mujeres escogieron esta posici ó n ins...

Ogbe Oyekú 1. Ifá dice que prevé el IRE donde Ogbè-Òyèkú se revela durante la consultación de Ifá. Ifá dice que prevé el IRE de felicidad. Ifá dice que la revelación es para dos personas. Ellos dos estarán contentos en sus vidas. Ellos también tendrán éxito en sus vidas. Ifá recomienda sacrificio para ellos. En esto, Ifá dice: O gbè Yèku baba àmúlù O rí ogbó, orí ató ni baba edan sòòrò ni Baba òjò íá fún Gbàtólá Abù fún Gbàtówò N íjó ti àwon méjèèjì nfomi ojú sùngbéré Ire Wón ní kí wón rúbo W ón gb'ébo, wón rúbo Traducción: Ogbe Yeku es el padre de todas las combinaciones La longevidad es el padre de EDAN El torrente es el padre de la lluvia Ellos eran unos que lanzaron Ifá para Gbàtólá Ellos también lanzaron Ifá para Gbàtówò Cuando los dos fueron aconsejados para ofrecer sacrificio Ellos obedecieron el consejo. Gbàtólá y Gbàtówò fueron a los tres Babaláwo arriba expresado a inquirir sobr...

Tal vez muchos pensaron que El Linaje Religioso Tradicionalista Yoruba Odugbemi se había ido de Argentina para siempre, y les puedo asegurar que ¡quienes así pensaron es porque no nos conocen y porque nunca nos han conocido..! A veces me pregunto: ¿que pensaban esos y esas... que a un verdadero Odugbemi, que a un ferviente seguidor de Ifá/Orunmila se le puede considerar capaz de abandonar sus idea les, metas y objetivos mas sagrados, tan facilmente..? Pues, como pueden observar mis queridos amigos, hermanos y hermanas, ¡de eso nada de nada..! Lo que no sabían esos que así pensaron, fue que hace dos años cuando Odugbemi se fue de Argentina lo hizo con la misma firme convicción y propósito que en la Segunda Guerra Mundial animó al general McArthur cuando dijo: 'me voy, pero volveré'... ¡Y, eso es lo que hemos hecho..! Y, sí, ciertamente en aquella oportunidad nos fuimos de Argentina del lugar donde nunca debiamos haber estado, pero ya ven, como humildes seres humanos que...

LETRA PARA EL AÑO 2015 DEL LINAJE ODUGBEMI 2 de enero de 2015 a la(s) 17:54 OIATYR Odugbemi International Association for Yoruba Traditional Religion LINAJE RELIGIOSO TRADICIONAL YORUBA ODUGBEMI LETRA UNIVERSAL PARA EL AÑO 2015 (Prescrita por Ifà para todo el Linaje Odugbemi a nivelmundial) I II II II I II I I OKANRAN-OTURA/OKANRAN-TURALE/OKANRAN-FOGUERO/OKANA-TUA I I I I II II II I IRETE-IROSUN /IRETE-LAZO I I I II II I I I OTURA-IRETE /OTURA-RETE PROFECÍA..: IBI LESE ARAYÈ TI O WA LATI ABENU ATI TI ITA OTA (Males que vienen por enemigos internos y externos) Orisa que Gobierna:SANGÒ EL MENSAJE PRELIMINAR DE IFÀ INTRODUCCIÓN Indudablementeque Okanran-Otura no puede ser considerado como un buen odu en comparación conotros, sobre todo cuando viene acompañado de la profecía (IBILESE ARAYÈ TI O WALATI ABENU ATI TI ITA OTA…Males que vienen por enemigos internos y externos)…Pero, ¡cuando nos defiende Orisa SANGÓ, todo es posible..! Porque este...